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《日韩超碰人人爽人人做人人添》剧情简介

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《日韩超碰人人爽人人做人人添》相关评论

我是个预言家

其实期待值并不高,版权方要求“基本设定不能改”这点就注定是戴着镣铐跳舞。能看出家辉叔努力想让几个故事做到触动人,但是剪辑、场面调度都有不少问题,配乐相比之下虽然也一般但是倒是还好了。几个故事的过于碎片化、单个人物塑造很不丰满,以及细节上的一些不严谨。唯一亮点就是发现大梁气质上其实还是挺适合这种“知心大叔”角色,而且最后这个故事还是及格的。说白了,这个IP除了只适合日本本土文化外,可能还只适合拍成剧集,电影版的“碎片化”和“空洞感”过于明显。大梁可能自己真的喜欢这个设定,不然敢于导演处女作就挑战这个…勉强三星吧。

北野

从帝王到僧侣,日韩超碰人人爽人人做人人添还有那段动人的恋情让我印象深刻。

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喋喋不休在说教的桥段,也是神烦,这两种负能量撞在一起真能得到救赎吗?

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“不同阶级,不同成长环境,不同价值观的人,日韩超碰人人爽人人做人人添是很难有共同语言,也很难最终走到一起”。本片关注的重点是,当同志爱情不再因禁忌显得感伤或悲情,面对人固有的脆弱,爱情可能成为什么。并非只有性取向需要自我认同,每个人都必须认同自己的每个身份。在认同中明确自己的位置,直面自我在现实中的模样。

chris 腾雲

可视为导演42年前自身信仰危机的一种轮回,不过这回讲的不是生活的疑虑,而是信仰的夯实之途,自我救赎、自我毁灭、和自我怀疑,相较于《出租车司机》那些形式上马丁自行塞的花活儿和私货,本作要朴实得多,也真诚得多。保罗·施拉德对女性的珍视至少在美国这帮现存作者导演里不是排第一就是第二,每次都是少女/母亲拯救心灵,恐怕也是自小讨厌父权的结果。另,圣公会和加尔文教派入世风气浸染的后果就是大量对资本主义和新教伦理现行模式的质疑,可以视其为“反韦伯主义者”,环保仅算一个重要方面。《保罗·施拉德论保罗·施拉德》一书中,施拉德坦言“存在主义式孤独”是其永恒的主题,这部亦算该主题的七十岁时心境描述。本片对普通观众并不友好,但主题深邃,只有年初达伦《母亲》可以相提并论,伊桑·霍克没拿演员工会提名简直匪夷所思,年度冤案